추천도서# 11 칭기스 칸기 외 4건

칭기스 칸기

저자: 라시드 앗 딘

출판사: 사계절

출간일: 20031029

소개: 중앙유라시아사 연구의 권위자 서울대학교 동양사학과 김호동 명예교수의 역작 러시아, 미국에 이어 세계에서 세 번째로 『집사』의 페르시아어 원본을 번역 몽골제국에 대한 종합적이고 균형 잡힌 이해를 위해서는 제국이 통치한 영역에 대한 총체적인 연구가 이루어져야 한다. 카안의 울루스가 지배했던 동아시아와 몽골리아는 물론, 서방 삼왕가의 영역이 있던 중앙아시아, 킵차크 초원, 서아시아의 역사와 사회상을 고루 파악해야 최초이자 최대의 세계제국 몽골에 다가갈 수 있다. 러시아와 미국에 이어 세계에서 세 번째로 완역된 『집사』 한국어판 김호동 역주(譯註)본은 과거 낯선 지역으로 우리를 이끄는 흥미로운 안내서이자 당시의 세계관을 이해하는 데 필수불가결한 사료이다. 한 걸음 더 나아가 이 책은 현재 우리의 인식과 문화의 지평을 풍부하게 넓혀주는 고전 번역의 중요성을 다시 일깨운다.

칭기스 칸기은(는) 현대인의 삶에 필요한 지침을 제공합니다.

삼신 선 후천개벽

저자: G. J. 수다카르^칭기스 아하냐노프^이시하라 야마토^문계석^유철

출판사: 상생출판

출간일: 20211101

소개: 이 책의 제목 〈삼신, 선, 후천개벽〉은 2021년 봄 증산도 문화사상 국제학술대회의 주제였습니다. 누군가가 증산도 진리를 세 가지로 표현하라고 할 때 손꼽을 수 있는 개념이 바로 삼신三神이며, 선仙이며, 후천개벽後天開闢입니다. 삼신은 『도전』의 첫 페이지에 나오는 개념으로 조화성신의 다른 이름이며, 천지만물을 낳고 기르는 원신이자 일신입니다. 그야말로 증산도 신관의 토대라고 할 수 있습니다. 동방 9천 년 선문화의 원형은 삼랑선입니다. 선仙 은 증산도 후천 선문화의 주체로 태을선, 후천선, 삼랑선이며, 후천 생활문화의 중심주제입니다. 후천은 곧 선경이며, 선의 세계입니다. 우주의 여름과 가을의 교체기에 인류에게 밀어닥치는 대환란이자 새로운 세상을 여는 터닝 포인트인 후천개벽은 증산도 진리를 크게 분류한 팔관법 전체와 연관되는 핵심 주제입니다. 〈 간행사 중에서 〉

삼신 선 후천개벽은(는) 다양한 시각에서 생각할 거리를 제공합니다.

법의 정신, 칭기스 칸과 몽골인

저자: 소도브수랭 나랑게렐

출판사: 지석문화원

출간일: 20250831

소개: 이 책은 몽골의 소도브수랭 나랑게렐 교수가 저술한 ‘Хуулийн амин сүнс ба Чингис хаан, Монголчууд’ (2016년 출간)을 국민대학교 박정원 교수가 한국어로 번역한 것이다. 저자는 징기스 칸의 지배 시기에 몽골인의 포악성과 야만성을 지적한 일각의 역사적 인식과 평가를 강하게 비판한다. 오히려 몽골인은 13세기에 불과 100만 명에 불과한 인구와 초원의 명마 이외에 이렇다 할 무기를 가지지 않았지만, 칭기스 칸의 뛰어난 지도하에 도덕성이라는 소중한 정신적 에너지를 바탕으로 세계에 정의와 평화를 세울 수 있었다고 강하게 주장한다. 저자는 징키스 칸의 지배와 몽골인의 민족성에 대해 법학자로서 법치적 관점에서 그 정당성과 선함을 풀어내고 있다. 몽테스키외의 ‘법의 정신’ 등 몽골에 관해 서술한 저명한 전문서와 역사서의 관련 대목을 찾아내 사실의 왜곡과 부정적 비평의 부당함을 설명한다. 당연히 몽골의 역사에서 칭기스 칸의 지배 시기를 중심으로 한 사건들을 제시하면서 징기스 칸의 통치체제의 체계성 및 법치성이라는 강점을 분석하였다. 특히, 칭기스 칸이 펼친 도덕에 기초한 지도력은 몽골의 세계 지배의 원동력이 되었음을 부각하여 설명한다. 이를 통해 알 수 있는 것은 몽골인들은 법의 본질을 도덕성에서 찾았으며, 법의 상위에는 오로지 도덕성만이 존재한다고 인식하였다는 점이다. 일반적으로 몽골의 초원과 사막의 척박함, 자연 기후의 혹독함에 의해 몽골인과 칭기스 칸의 무도한 지배와 잔혹함이 드러나지만, 그러한 광대한 지배체제가 형성될 수 있었던 배경에는 칭기스 칸의 통찰력과 포용성에 입각한 지배체제를 들 수 있다. ‘몽골비사’에 기술되어 있듯이 칭기스 칸의 도덕에 기반한 일관된 판단은 자칫 무도해질 수 있는 초원의 질서를 세웠고, 엄격한 전쟁 율법은 전장의 무질서와 무례함을 방지하는 중요한 장치가 되었다. 칭기스 칸의 당대 훌륭한 스승들의 면모는 유교 사상에 조예가 깊었고 당연히 칭기스 칸의 통치와 관련한 법의식과 법사상에 영향을 주었다. 이렇듯 칭기스 칸의 유교적 교훈에 입각한 훈육은 몽골인의 통합에 이바지하였다. 몽골인의 유교 사상에 기초한 법문화는 한국의 유교적 전통문화와 밀접한 관련이 있고 실제로 법문화의 근저를 이루고 있다는 점에서 한국과 몽골의 법 문화의 공통성을 찾아볼 수 있다. 저자는 이 저작을 통해 몽골의 역사를 들추면서 그 기저에 법인식과 법사상이 깊이 자리 잡고 있다는 점을 강조한다. 법에 입각한 칭기스 칸의 지배는 몽골인의 존엄성을 중시하는 동시에 목축이라는 생활문화라는 특성을 고려하여 가축의 보호를 강조하여 몽골의 전통과 민족성이 갖는 장점에서 비롯하는 것임을 고찰한다. 몽골의 역사를 통해 몽골의 세계 지배에 관한 정당성을 칭기스 칸의 위대한 통치력에 기반하는 것이지만, 그 원동력은 법의 지배와 그 상위개념인 도덕성에 있다는 점을 일깨운다. 저자는 칭기스 칸의 통치와 지배의 법치성을 도출하면서 기존 몽골 지배의 잔혹함과 몽골인의 미개성에 대한 비판을 불식시키는 노력을 기울이었다. 또한, 저자는 방대한 역사서를 분석하고 저명한 저술에서 몽골 부분을 발췌하여 왜곡을 바로잡고 칭기스 칸의 위대함과 몽골인의 순수함과 지성을 드러내고자 설파한다. 칭기스 칸의 통치와 몽골인의 통합은 도덕을 기반으로 한 법치에 있었다는 점을 강조한다. 그러면서 몽골의 근대사에서 보인 청나라와의 충돌, 구소련과의 유대, 서구법의 수용 등에서 나타난 문제점을 지적하고 몽골의 전통과 칭기스 칸의 정통성에 기반한 몽골의 미래를 제시한다. 또한, 몽골의 발전을 위해 법치국가의 완성과 함께 칭기스 칸 시대 강조된 도덕성에 기반한 지배의 정통성과 정당함을 바탕으로 몽골인의 정신적 에너지를 창출해 나갈 것을 주문한다.

법의 정신, 칭기스 칸과 몽골인은(는) 읽는 이를 사로잡는 매력이 있습니다.

칭기스 칸에서 티무르까지 (몽골 제국의 위기와 부흥)

저자: 피터 잭슨

출판사: 책과함께

출간일: 20260303

소개: 칭기스 칸 사후 몽골 제국의 위기를 넘어 세계 질서를 재편한 정복자 티무르 중세 유라시아를 관통하는 몽골 제국의 흥망사 칭기스 칸 이후 유라시아 세계를 지배한 몽골 제국에도 위기가 들이닥쳤다. 중국을 지배하던 원 왕조는 한족 왕조인 명의 공격으로 몽골고원으로 쫓겨났고, 이란·이라크 지역의 일칸국은 무너졌으며, 중앙아시아의 세력들은 내부 분열에 시달렸다. 흑사병이라는 재앙까지 덮치면서 위기는 가속화되었다. 이 권력의 공백 속에서 칭기스 왕조 질서의 회복을 내세우며 패권을 장악한 인물이 바로 정복자 티무르다. 그는 평민 출신이었지만, 30여 년에 걸쳐 칭기스 칸의 후예인 몽골 지배자들뿐 아니라 델리 술탄, 이집트·시리아의 맘루크 술탄, 그리고 오스만 술탄 바예지드까지 굴복시키며 유라시아의 맹주로 부상했다. 중세 유라시아사의 세계적 권위자인 피터 잭슨은 이 책에서 칭기스 칸 사후 몽골 제국이 무너진 원인을 짚고, 그 혼란을 틈타 티무르가 제국을 세운 과정과 그가 확립하려 했던 질서의 의미를 추적한다. 또한 철저한 사료 비판을 통해 잔혹한 정복자로만 알려졌던 티무르의 입체적 면모를 복원한다. 이로써 자신과 칭기스 칸의 유사성을 부각시키고 몽골의 관습과 전통을 계승하는 동시에, 무슬림으로서 이슬람 전통을 융합해 독특한 제국을 이룩한 티무르와 그 제국의 역사적 의의를 새롭게 조명한다.

마음을 열어주는 따뜻한 이야기, 바로 칭기스 칸에서 티무르까지 (몽골 제국의 위기와 부흥)에서 만날 수 있습니다.

몽골 기행 (칭기스 칸의 땅을 가다)

저자: 박찬희

출판사: 소나무

출간일: 20140615

소개: 칭기스 칸과 유목민에게 말을 걸다 『몽골 기행; 칭기스 칸의 땅을 가다』는 7년 동안 몽골 구석구석을 누빈 저자가 사람을 홀리는 대초원과 마음씨 좋은 유목민에게 흠뻑 빠졌던 기록을 담은 책이다. 울창한 수림과 만년설, 사막과 황무지, 호수를 품고 있는 나라, 몽골. 저자는 초원에서 처음 바람의 맛을 알았고, 그 속에 깃든 유목민의 생생한 맨얼굴과 역사를 만났으며, 자연스럽게 칭기스 칸과 마주쳤음을 고백한다. 몽골은 7-8월이 가장 여행하기 좋다고 하지만 한 낮에는 따가운 햇살이 내려쬐고, 밤은 늦가을처럼 추워 만만한 여행지가 아니다. 그럼에도 불구하고 저자가 몽골에 빠진 이유는 무엇일까. 익숙하지 않은 상황이 계속되지만 초원의 방식에 적응하고 불편함을 있는 그대로 받아들여 즐긴다. 뿐만 아니라 생명의 존엄성을 알고 경외심을 갖고 생활하는 유목민들을 만나 그들이 살아가는 이야기에 귀 기울이고 환대에 응하면 즐거운 여행이 된다고 조언한다.

삶의 소중한 가치를 깨닫게 해주는 몽골 기행 (칭기스 칸의 땅을 가다), 추천하고 싶은 책입니다.